Третья личность Божества

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами (2 Кор. 13:13).

Необходимо осознать, что Святой Дух является такой же Личностью, как и Бог…

Святой Дух есть Личность, иначе Он не мог бы свидетельствовать духу нашему и вместе с нашим духом, что мы — дети Божьи. Святой Дух должен быть именно Божественной Личностью, иначе Он не мог бы знать тайны, скрытые в разуме Бога (Евангелизм, с. 616, 617).

Святой Дух — свободная, деятельная, независимая Личность. Бог Небесный использует Своего Духа как Ему угодно; человеческие разум, суждение и методы столь же не способны установить для Его деятельности пределы… как не способны сказать ветру: «Повелеваю тебе веять в определенном направлении и вести себя так-то и так-то» (Знамения времени, 8 марта 1910 г.).

От начала Бог через Святого Духа, движущего избранными людьми, осуществлял Свои намерения во благо падшего человечества. Его Дух проявлялся в жизни патриархов… Та самая сила, которая поддерживала патриархов, которая наделяла Халева и Иисуса Навина верой и мужеством, которая делала работу апостольской Церкви действенной и продуктивной, укрепляла верных детей Божьих во все последующие века (Деяния апостолов, с. 53).

Святой Дух — это величайший из всех даров, которые Он [Христос мог попросить у Отца для нравственного возвышения Своего народа. Дух должен оказывать возрождающее влияние, а без Него жертва Христа была бы напрасной. Влияние зла увеличивается на протяжении многих веков, и поразительно, с какой покорностью люди отдаются в рабство сатане. Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества, Духа Святого, Которая проявляет себя не в видоизмененной энергии, но во всей полноте Божественной силы, очищающей сердце (Желание веков, с. 671).

Святой Дух служит действенным помощником в деле восстановления образа Божьего в душе человека (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 67).

Все ссылки из трудов Елены Уайт.