Восточная философия имеет
большую притягательность!
Спасибо за интересное стихо, Юлия!
Юля, не знаю, историю появления данного стихо, но оно очень хорошо вписывается в рисунок субботнего дня, как ответ на вопросы и уныние большенства утренних и дневных стихов.
Вот только слово "заденув" как - то не звучит, если только это не намек на известное выражение про струны души...
Найти радость, а не скуку
В каждом дне - труд и наука
Простите, Юля, Ваше стихотворение хорошее по форме.
Но по сути - оно ложное.
В Древнем Китае никогда не было философии и философов.
На Востоке вообще их нет.
А у Вас на этом всё построено.
У всех этих "ян Чжу" - не философия, а атеистическое мировоззрение.
Но Вы поэт мастеровитый.
Владеющий словом.
Удач Вам в содержании прежде всего!
Благодарю Вас за отзыв и внимание к моему творчеству. Однако, вынуждена с Вами не согласиться. Почему суть моего стихотворения «ложная»? Вот если бы я, надев мантию «ученого мужа», стала утверждать, что встреча Ван Цзыгэ и Ян Чжу – достоверный исторический факт, тогда оно было бы ложным. Я же этого не делаю и признаю, что все написанное от начала до конца – лишь моя зарифмованная выдумка.
древние китайские трактаты часто были записаны в виде диалогов: ученика и учителя, правителя и подчиненного и др. Например, «беседы и суждения» Конфуция по большей части состоят из его коротких бесед с учениками. Это мне и хотелось передать в своем стихотворении.
кем на самом деле был Ян Чжу доподлинно не известно. Может у него была своя школа с рядом последователей. А может быть, он просто путешествовал по стране, что было весьма распространено у даосов, останавливаясь по пути у разных людей и ведя с ними беседы. Упоминается в различных трактатах: «ле - цзы», «мэн - цзы» и пр. При прочтении вышеуказанного «ле - цзы» мне были интересны суждения Ян Чжу, его жизнелюбие. Хотя профессор Владимир Малявин и называет его «плоским гедонистом».
Когда я пишу на восточную тематику, то всегда оставляю примечания и стараюсь их сделать максимально понятными и доступными для читателя. Ведь если я на этом сайте буду подробно описывать кем был Ян Чжу, его взгляды, то читать это никто не будет. Поэтому я написала, что он был «философом», потому что так понятнее. Этим же словом его называет и авторитетный сайт «синология ру». Что же плохого в этом определении? Возможно, в европейском понимании, философии и философов в древнем Китае не было. Кстати, это очень интересный момент. Часто изучая культуру Востока, в частности Китая, человек из европейской части мира сталкивается с явлениями, которые нельзя описать привычными ему понятиями. Например, конфуцианство – это не религия. Даосизм тоже сложно назвать религией в европейском понимании, возможно, в силу его аморфности. Очень грубо говоря, древних китайских мыслителей можно условно разделить на две категории: одни говорили, что нужно следовать Дао, воле Неба, а другие считали, что все зависит от самого человека, его личности. Были ли они атеистами? То есть не верили в Бога? А в какого именно Бога? Ведь и те и другие почитали Духов предков, как вариант культа, совершали различные сезонные и праздничные ритуалы и жертвоприношения.
Было очень интересно и, не скрою, приятно узнать из комментариев, что в моем стихотворении заложена некая восточная мудрость. Хотя, признаюсь, я об этом не думала и никаких высоких смыслов в свое произведение не вкладывала.
И по восточной традиции: еще раз спасибо за Ваш отклик!
5
